Simbolisasi usaha duniawi yang mengarah pada pahala akhirat.
Dalam lembaran Al-Qur'an, terdapat ayat-ayat yang memberikan panduan holistik bagi umat manusia, menyeimbangkan antara tuntutan kehidupan duniawi dan persiapan menuju kehidupan akhirat. Salah satu janji paling menguatkan tertuang dalam Surah An Nahl, ayat ke-97. Ayat ini merupakan penegasan ilahiah bahwa kualitas hidup di dunia ini sangat menentukan kualitas balasan di sisi Allah.
"Barangsiapa mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan, dalam keadaan beriman, maka pasti Kami hidupkan dia dengan kehidupan yang baik (tayyibah). Dan pasti Kami beri balasan mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan." (QS. An Nahl [16]: 97)
Ayat ini secara eksplisit menetapkan dua pilar utama untuk meraih kehidupan yang dijanjikan tersebut. Pilar pertama adalah keimanan (*iman*). Iman di sini bukan sekadar pengakuan lisan, melainkan keyakinan hati yang melahirkan ketundukan dan kecintaan kepada Allah SWT. Tanpa dasar keimanan yang kokoh, amal perbuatan, seberapa pun banyaknya, tidak akan memiliki bobot yang signifikan di hadapan Allah.
Pilar kedua adalah pelaksanaan amal saleh. Amal saleh mencakup semua perbuatan baik, baik yang bersifat vertikal (ibadah ritual kepada Allah seperti salat, puasa, zakat) maupun horizontal (interaksi sosial yang baik, membantu sesama, berlaku adil, menjaga amanah). Penekanan pada "laki-laki maupun perempuan" menunjukkan bahwa janji ini bersifat universal, tanpa diskriminasi gender dalam konteks pahala amal.
Frasa kunci dalam ayat ini adalah "Kami hidupkan dia dengan kehidupan yang baik" (*hayatan tayyibah*). Para mufassir memberikan beberapa interpretasi mengenai makna "kehidupan yang baik" ini.
Pertama, kehidupan yang baik diartikan sebagai rasa qana'ah (merasa cukup) dan ketenangan hati. Meskipun seseorang mungkin tidak memiliki kemewahan materi yang berlimpah, selama ia beriman dan beramal saleh, hatinya akan senantiasa merasa lapang, ridha, dan jauh dari kegelisahan duniawi. Ini adalah kekayaan batin yang tak ternilai harganya.
Kedua, kehidupan yang baik bisa berarti keberkahan dalam rezeki, kesehatan, dan lingkungan sosial. Berkah adalah ketika sedikit menjadi cukup, dan waktu terasa lebih produktif. Hal ini seringkali menjadi buah langsung dari usaha konsisten dalam ketaatan.
Ketiga, beberapa ulama menafsirkannya sebagai jaminan kehidupan yang baik di akhirat. Meskipun fokus ayat ini sering dikaitkan dengan kebahagiaan dunia, hasil akhir dari "kehidupan yang baik" ini tentu akan berujung pada kenikmatan abadi di Surga.
Janji Allah tidak berhenti pada kehidupan yang baik di dunia. Puncak dari motivasi beramal saleh tertuang dalam bagian kedua ayat: "Dan pasti Kami beri balasan mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan."
Ini adalah konsep keadilan dan kemurahan Allah yang luar biasa. Manusia bekerja, beribadah, dan bersabar berdasarkan kapasitasnya. Namun, balasan dari Allah seringkali bersifat eksponensial. Kebaikan sekecil apapun yang dilakukan dengan iman yang tulus, akan dibalas berlipat ganda, bahkan melampaui apa yang dibayangkan atau diupayakan oleh pelakunya. Ayat ini mengajarkan optimisme bahwa setiap tetes keringat ketaatan tidak akan pernah sia-sia.
Untuk mengamalkan semangat An Nahl 16:97, seorang Muslim didorong untuk secara konsisten menjaga kualitas imannya melalui tazkiyatun nafs (penyucian jiwa) dan muhasabah (introspeksi diri). Dalam setiap tindakan, baik saat berbisnis, bekerja, maupun mengurus keluarga, harus ada kesadaran bahwa tindakan tersebut adalah amal saleh yang sedang dinilai oleh Allah.
Fokuslah pada proses memberikan yang terbaik, bukan hanya pada hasil duniawi semata. Ketika kesulitan datang, ingatkan diri bahwa kehidupan yang "baik" yang dijanjikan adalah keteguhan hati di tengah badai, yang pada akhirnya akan diganjar dengan balasan yang tiada tara di sisi Yang Maha Pemurah. Ayat ini adalah undangan abadi untuk hidup bermakna, beriman teguh, dan beramal tanpa henti.