Rumah tangga adalah fondasi masyarakat yang kokoh, tempat di mana cinta, kasih sayang, dan ketenangan seharusnya bersemi. Dalam Islam, pernikahan adalah mitsaqan ghalizhan, perjanjian yang sangat berat dan suci, bukan sekadar ikatan lahiriah, melainkan juga spiritual. Namun, perjalanan rumah tangga tidak selalu mulus. Tantangan dan ujian akan senantiasa datang, menguji kekuatan ikatan dan kesabaran pasangan.
Salah satu ujian berat yang kerap muncul dalam biduk rumah tangga adalah fenomena nusyu. Kata ini mungkin terdengar asing bagi sebagian orang, namun dampaknya bisa sangat merusak keharmonisan dan stabilitas pernikahan. Nusyu' bukanlah sekadar pertengkaran biasa atau ketidaksepakatan sesaat. Ia merujuk pada sikap pembangkangan, ketidakpatuhan, atau pengabaian kewajiban yang dilakukan oleh salah satu pihak dalam rumah tangga, baik suami maupun istri, sehingga mengganggu keseimbangan dan hak-hak pasangannya.
Memahami nusyu' secara komprehensif adalah langkah awal untuk bisa menanganinya dengan bijaksana. Artikel ini akan mengupas tuntas tentang nusyu' dalam perspektif Islam, mulai dari definisinya secara bahasa dan syar'i, jenis-jenisnya, penyebab-penyebabnya, hingga langkah-langkah solutif yang diajarkan oleh syariat untuk mengembalikan kedamaian dan keadilan dalam rumah tangga. Kita akan menelusuri bagaimana Islam, dengan kebijaksanaannya, menyediakan panduan yang sangat detail dan bertahap untuk mengatasi masalah ini, bukan untuk memecah belah, melainkan untuk memperbaiki dan menjaga keutuhan ikatan suci pernikahan.
Secara etimologi, kata "nusyu'" (نُشُوز) berasal dari bahasa Arab yang berarti "naik" atau "bangkit dari tempatnya". Akar kata ini juga mengandung makna "menonjol" atau "meninggikan diri". Ketika dikaitkan dengan hubungan suami istri, nusyu' secara harfiah menggambarkan kondisi di mana salah satu pihak 'naik' atau 'meninggikan diri' di atas pasangannya, keluar dari batas kewajaran dan ketaatan yang seharusnya, sehingga menyebabkan ketidakseimbangan.
Misalnya, seseorang yang nusyu' seolah-olah 'mengangkat' dirinya dari posisi yang seharusnya setara atau patuh dalam konteks kewajiban pernikahan, ke posisi yang lebih tinggi atau menentang, menolak untuk menunaikan hak pasangannya. Ini adalah bentuk metafora yang sangat kuat untuk menggambarkan pembangkangan atau pengabaian tanggung jawab.
Dalam terminologi syariat Islam, nusyu' memiliki makna yang lebih spesifik dan terikat pada konteks hubungan suami istri. Para ulama mendefinisikannya sebagai:
Intinya, nusyu' adalah penyimpangan dari kewajiban dalam hubungan pernikahan yang menyebabkan keretakan dan ketidakadilan. Ini bukan sekadar pertengkaran sepele, melainkan suatu kondisi di mana salah satu pihak secara sengaja atau berkelanjutan mengabaikan hak-hak pasangannya dan melanggar batas-batas yang telah ditetapkan Allah SWT untuk menjaga keutuhan rumah tangga.
Konsep nusyu' disebutkan secara eksplisit dalam Al-Qur'an, terutama dalam Surah An-Nisa ayat 34 dan 128. Kedua ayat ini memberikan panduan mendalam tentang bagaimana menghadapi nusyu' baik dari pihak istri maupun suami.
Surah An-Nisa ayat 34 (tentang nusyu' istri):
"Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Wanita-wanita yang saleh ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka). Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasihatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka menaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar."
Surah An-Nisa ayat 128 (tentang nusyu' suami):
"Dan jika seorang wanita khawatir akan nusyuz atau sikap tidak acuh dari suaminya, maka tidak mengapa bagi keduanya mengadakan perdamaian yang sebenar-benarnya, dan perdamaian itu lebih baik (bagi mereka) walaupun manusia itu menurut tabiatnya kikir. Dan jika kamu bergaul dengan istrimu secara baik dan memelihara dirimu (dari nusyuz dan sikap tidak acuh), maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan."
Ayat-ayat ini menjadi dasar utama dalam memahami dan menangani masalah nusyu'. Islam tidak hanya mengenali adanya potensi konflik ini tetapi juga memberikan solusi bertahap yang bertujuan untuk memperbaiki hubungan sebelum mencapai titik perpisahan. Pendekatan ini menunjukkan bahwa Islam sangat menjunjung tinggi keutuhan dan keberlangsungan rumah tangga.
Nusyu' yang dilakukan oleh istri adalah kondisi di mana istri menunjukkan sikap pembangkangan, penolakan, atau pengabaian terhadap kewajiban-kewajibannya sebagai istri yang telah diatur oleh syariat Islam, tanpa alasan yang dibenarkan. Ini bukan sekadar ketidaksepakatan sesekali, melainkan pola perilaku yang mengindikasikan ketidakpatuhan dan mengancam keharmonisan rumah tangga.
Beberapa bentuk dan tanda-tanda nusyu' yang dapat ditunjukkan oleh istri meliputi:
Penting untuk diingat bahwa tanda-tanda ini harus dilihat sebagai pola atau perilaku yang berkelanjutan, bukan insiden satu kali yang bisa saja terjadi karena emosi sesaat atau kesalahpahaman. Nusyu' terjadi ketika istri secara sadar dan berkelanjutan memilih untuk tidak menunaikan kewajibannya.
Islam memberikan panduan bertahap dan bijaksana untuk mengatasi nusyu' istri, sebagaimana termaktub dalam Surah An-Nisa ayat 34. Tahapan ini harus dilakukan secara berurutan dan dengan niat untuk memperbaiki, bukan menghukum secara membabi buta.
Tahap pertama dan paling mendasar adalah memberikan nasihat yang baik. Suami harus mendekati istri dengan lemah lembut, mengingatkannya tentang kewajiban-kewajibannya kepada Allah SWT dan suaminya, serta tentang pentingnya menjaga keutuhan rumah tangga. Nasihat harus disampaikan dengan penuh kasih sayang, kebijaksanaan, dan tanpa kemarahan. Tujuannya adalah untuk menyadarkan istri akan kesalahannya dan mengembalikannya kepada ketaatan.
Dalam tahap ini, suami juga perlu merenungkan, apakah ada perilaku atau kesalahannya yang mungkin memicu nusyu' istri. Komunikasi dua arah, mendengarkan keluhan istri, dan mencoba memahami perspektifnya sangatlah penting. Nasihat yang efektif adalah nasihat yang menyentuh hati, bukan yang menghakimi.
Jika nasihat tidak berhasil dan istri masih terus dalam keadaan nusyu', tahap selanjutnya adalah pisah ranjang. Pisah ranjang di sini bukan berarti pisah rumah atau saling mendiamkan dalam jangka waktu lama yang dapat memperparah masalah, melainkan suami tidak tidur seranjang dengan istri. Idealnya, suami masih tetap di rumah yang sama, mungkin tidur di kamar lain atau di bagian lain dari ranjang. Tujuannya adalah untuk memberikan efek teguran psikologis, menunjukkan keseriusan suami dalam menghadapi masalah, dan memberi ruang bagi istri untuk merenung dan menyadari kesalahannya.
Langkah ini bertujuan untuk meminimalkan kontak fisik sementara waktu, agar istri merasa kehilangan kehangatan dan keintiman, sehingga ia terdorong untuk kembali memikirkan perilakunya. Pisah ranjang ini juga harus disertai dengan penjelasan yang baik agar istri memahami tujuannya, bukan sekadar hukuman tanpa makna.
Tahap ketiga, yang seringkali menjadi kontroversial dan disalahpahami, adalah "pukulan yang tidak menyakitkan". Islam meletakkan tahap ini sebagai pilihan terakhir dan dengan batasan yang sangat ketat. Mayoritas ulama dan penafsir Al-Qur'an menjelaskan bahwa "pukulan" di sini bukanlah pukulan yang bertujuan menyakiti fisik atau melukai, apalagi yang menimbulkan bekas. Sebaliknya, ia dipahami sebagai sentuhan atau pukulan ringan yang bersifat simbolis dan edukatif, tidak boleh pada wajah, tidak boleh menimbulkan rasa sakit, dan tidak boleh menyebabkan luka atau memar.
Banyak ulama modern, termasuk beberapa organisasi Islam, bahkan menafsirkan bahwa pada zaman sekarang, di mana kekerasan fisik sangat dikecam dan dapat memperburuk keadaan, tahapan ini lebih baik ditinggalkan sama sekali atau diganti dengan bentuk teguran non-fisik lainnya yang lebih relevan dan tidak melanggar martabat. Esensinya adalah teguran yang tegas, bukan siksaan. Tujuannya adalah untuk menyadarkan istri yang sudah sampai pada titik di mana nasihat dan pisah ranjang tidak lagi mempan, bahwa perilakunya sangat serius dan tidak dapat ditoleransi. Jika pukulan tersebut justru memperparah masalah atau menimbulkan kebencian, maka ia bertentangan dengan tujuan syariat itu sendiri.
Bahkan Rasulullah SAW sendiri tidak pernah memukul istrinya. Beliau bersabda, "Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik terhadap istrinya, dan aku adalah yang paling baik di antara kalian terhadap istriku." (HR. Tirmidzi). Ini menunjukkan bahwa teladan terbaik adalah menghindari kekerasan. Penggunaan tahapan ini harus disertai dengan hikmah yang luar biasa dan pemahaman mendalam tentang tujuan syariat yaitu menciptakan kedamaian, bukan kerusakan.
Jika setelah ketiga tahapan ini istri tetap nusyu' dan tidak ada perbaikan, maka persoalan rumah tangga tersebut telah mencapai titik kritis yang mungkin membutuhkan intervensi pihak ketiga.
Nusyu' tidak hanya bisa terjadi pada pihak istri, tetapi juga pada pihak suami. Islam, dengan keadilannya, juga mengakui adanya nusyu' dari suami yang dapat merugikan istri dan mengancam keutuhan rumah tangga. Nusyu' suami adalah kondisi di mana suami mengabaikan kewajiban-kewajibannya terhadap istri, berlaku tidak adil, atau berpaling dari istri tanpa alasan yang dibenarkan syariat.
Beberapa bentuk dan tanda-tanda nusyu' yang dapat ditunjukkan oleh suami meliputi:
Sama seperti nusyu' istri, nusyu' suami juga harus dilihat sebagai pola perilaku yang berkelanjutan dan disengaja, bukan sekadar kesalahpahaman atau kekhilafan sesaat.
Penanganan nusyu' suami berbeda dengan nusyu' istri, dan hal ini disebutkan dalam Surah An-Nisa ayat 128. Islam menekankan pada upaya perdamaian dan mediasi dari pihak ketiga.
Tahap pertama adalah istri mencoba menasihati suaminya dengan cara yang baik, lemah lembut, dan bijaksana. Istri dapat mengingatkan suami tentang kewajiban-kewajibannya, hak-haknya sebagai istri, dan pentingnya menjaga keharmonisan rumah tangga. Nasihat ini harus disampaikan dengan penuh penghormatan dan kasih sayang, bukan dengan nada menuntut atau menyalahkan.
Istri juga dapat mencoba untuk memperbaiki diri, mencari tahu apakah ada hal-hal yang mungkin memicu sikap nusyu' dari suami, dan berusaha untuk lebih memahami pasangannya. Komunikasi terbuka dan jujur adalah kunci di tahap ini.
Jika nasihat istri tidak berhasil dan suami tetap dalam keadaan nusyu', maka tahap selanjutnya adalah melibatkan pihak ketiga dari keluarga masing-masing, sebagai mana firman Allah dalam Surah An-Nisa ayat 35:
"Dan jika kamu khawatirkan ada persengketaan antara keduanya, maka kirimlah seorang hakam (penengah) dari keluarga laki-laki dan seorang hakam dari keluarga perempuan. Jika kedua orang hakam itu bermaksud mengadakan perbaikan, niscaya Allah memberi taufik kepada keduanya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal."
Ayat ini secara jelas menginstruksikan untuk menunjuk dua orang penengah (hakam), satu dari pihak keluarga suami dan satu dari pihak keluarga istri. Kedua hakam ini haruslah orang-orang yang bijaksana, adil, dan memiliki keinginan kuat untuk mendamaikan serta memperbaiki hubungan pasangan. Tugas mereka adalah mendengarkan keluhan dari kedua belah pihak secara objektif, menganalisis akar masalah, dan memberikan solusi yang adil dan sesuai syariat.
Peran hakam sangat krusial. Mereka bukan hanya mediator, tetapi juga memiliki wewenang untuk mengambil keputusan yang dianggap paling baik untuk keutuhan rumah tangga, termasuk, dalam beberapa mazhab, bahkan berhak memutuskan cerai jika semua upaya perdamaian gagal dan perselisihan tidak dapat diatasi. Namun, prioritas utama selalu adalah perdamaian dan rekonsiliasi.
Jika semua upaya mediasi dan arbitrase gagal, dan suami tetap bersikukuh dalam nusyu'nya yang merugikan istri, maka istri memiliki hak untuk meminta cerai secara khulu' (mengembalikan mahar atau sejumlah harta kepada suami sebagai tebusan) atau mengajukan fasakh (pembatalan pernikahan oleh pengadilan agama) jika ada alasan syar'i yang kuat seperti pengabaian nafkah yang terus-menerus, kekerasan, atau perlakuan yang tidak adil. Ini adalah langkah terakhir ketika ikatan pernikahan tidak lagi dapat dipertahankan secara Islami dan demi kemaslahatan istri.
Nusyu' jarang terjadi tanpa sebab. Di balik sikap pembangkangan atau pengabaian kewajiban, seringkali terdapat akar masalah yang kompleks dan multifaktorial. Memahami penyebab-penyebab ini sangat penting untuk dapat mencegah atau menangani nusyu' secara efektif.
Komunikasi adalah tulang punggung setiap hubungan, termasuk pernikahan. Ketika komunikasi antar suami istri terhambat atau buruk, kesalahpahaman mudah terjadi. Pasangan mungkin tidak dapat mengungkapkan kebutuhan, harapan, atau keluhan mereka secara efektif, atau mereka mungkin menolak untuk mendengarkan. Akibatnya, masalah menumpuk, frustrasi meningkat, dan salah satu pihak mungkin mulai menarik diri atau menunjukkan perilaku nusyu'.
Banyak pasangan memasuki pernikahan tanpa pemahaman yang mendalam tentang hak dan kewajiban masing-masing dalam Islam. Ketika salah satu pihak tidak tahu atau sengaja mengabaikan apa yang menjadi tanggung jawabnya dan apa yang menjadi hak pasangannya, konflik dapat muncul dan berujung pada nusyu'. Pengetahuan agama yang minim atau penafsiran yang keliru tentang peran suami dan istri bisa menjadi pemicu.
Intervensi yang tidak sehat dari pihak ketiga, seperti orang tua, mertua, saudara, atau teman, bisa menjadi pemicu nusyu'. Terkadang, nasihat yang salah atau tekanan dari keluarga dapat membuat salah satu pasangan merasa berhak untuk mengabaikan kewajibannya atau membangkang terhadap pasangannya.
Masalah keuangan sering menjadi salah satu penyebab utama konflik rumah tangga. Ketidakmampuan suami untuk menafkahi keluarga, atau sikap istri yang boros dan tidak memahami kondisi ekonomi suami, dapat memicu stres, frustrasi, dan pada akhirnya menyebabkan nusyu'. Nafkah adalah hak fundamental istri, dan pengabaiannya oleh suami adalah bentuk nusyu'. Sebaliknya, tuntutan berlebihan dari istri bisa membuat suami merasa tertekan dan pada gilirannya memicu sikap acuh tak acuh.
Setiap individu memiliki karakter, kepribadian, dan prioritas hidup yang berbeda. Meskipun perbedaan ini bisa menjadi pelengkap, jika tidak dikelola dengan baik dan tanpa adanya toleransi, perbedaan tersebut bisa menjadi sumber konflik. Misalnya, satu pasangan mungkin sangat religius sementara yang lain kurang, atau satu pasangan berorientasi pada karir sementara yang lain pada keluarga. Ketidakmampuan untuk menyelaraskan atau menghormati perbedaan ini bisa menyebabkan salah satu pihak merasa tidak dihargai dan akhirnya menunjukkan sikap nusyu'.
Kesehatan mental dan emosional individu sangat mempengaruhi dinamika rumah tangga. Depresi, kecemasan, trauma masa lalu, atau gangguan kepribadian dapat menyebabkan seseorang menarik diri, menjadi agresif, atau tidak mampu memenuhi kewajibannya dalam pernikahan. Jika salah satu pasangan mengalami masalah psikologis dan tidak mendapatkan dukungan atau penanganan yang tepat, hal ini bisa bermanifestasi sebagai nusyu'.
Dalam pernikahan Islami, ketaatan kepada Allah SWT adalah perekat utama. Ketika salah satu atau kedua pasangan jauh dari nilai-nilai agama, prinsip-prinsip tentang hak dan kewajiban, kesabaran, memaafkan, dan kasih sayang seringkali terabaikan. Ini membuka pintu bagi egoisme, kesewenang-wenangan, dan pada akhirnya nusyu'. Keimanan yang kuat mendorong pasangan untuk selalu mencari ridha Allah dalam setiap aspek kehidupan mereka, termasuk dalam hubungan pernikahan.
Sikap egois, ingin menang sendiri, merasa paling benar, atau kesombongan bisa menjadi racun dalam pernikahan. Ketika seseorang terlalu memprioritaskan keinginannya sendiri tanpa mempertimbangkan perasaan dan hak pasangannya, ini akan menciptakan ketidakseimbangan dan ketidakpuasan. Ego yang besar seringkali menghalangi seseorang untuk meminta maaf, mengakui kesalahan, atau berkompromi, yang semuanya esensial untuk menjaga harmoni.
Paparan terhadap gaya hidup atau pandangan yang tidak Islami melalui media sosial, film, atau pergaulan bisa membentuk persepsi yang salah tentang pernikahan dan peran suami istri. Hal ini bisa memicu tuntutan yang tidak realistis, sikap egois, atau ketidakpuasan terhadap pasangan, yang pada akhirnya dapat mendorong pada perilaku nusyu'.
Nusyu' bukanlah masalah sepele; ia memiliki dampak yang merusak dan berantai terhadap seluruh sendi kehidupan rumah tangga. Mengabaikan nusyu' sama saja dengan membiarkan api kecil membakar seluruh bangunan. Dampak-dampak ini tidak hanya dirasakan oleh pasangan yang berselisih, tetapi juga oleh anak-anak dan bahkan lingkungan sosial.
Inti dari nusyu' adalah pelanggaran kepercayaan dan pengabaian hak. Ketika salah satu pasangan nusyu', ikatan cinta dan kasih sayang yang menjadi pilar pernikahan mulai terkikis. Kepercayaan (amanah) adalah fondasi utama, dan ketika fondasi ini goyah, keretakan pun tak terhindarkan. Pasangan yang menjadi korban nusyu' akan merasa dikhianati, tidak dihargai, dan tidak dicintai. Hal ini menyebabkan jarak emosional yang semakin lebar, komunikasi semakin sulit, dan potensi untuk berdamai semakin menipis.
Nusyu' menciptakan atmosfer negatif di rumah. Suasana tegang, seringnya pertengkaran, dan kurangnya kehangatan membuat rumah bukan lagi tempat yang nyaman untuk kembali. Stres dan kecemasan menjadi teman sehari-hari. Lingkungan seperti ini sangat tidak kondusif untuk pertumbuhan dan perkembangan anak-anak, bahkan untuk kesehatan mental pasangan itu sendiri.
Anak-anak adalah korban paling rentan dari nusyu' orang tua. Mereka akan menyaksikan konflik, ketidakharmonisan, dan kurangnya kasih sayang antar orang tua. Dampak negatif pada anak-anak bisa berupa:
Konflik berkepanjangan akibat nusyu' dapat menyebabkan stres kronis pada kedua belah pihak. Stres ini dapat memicu berbagai masalah kesehatan fisik seperti sakit kepala, gangguan tidur, gangguan pencernaan, hingga masalah kesehatan mental seperti depresi dan kecemasan. Kualitas hidup secara keseluruhan menurun drastis.
Pernikahan dalam Islam diharapkan menjadi sumber sakinah (ketenangan), mawaddah (cinta), dan rahmah (kasih sayang). Ketika nusyu' terjadi, ketiga elemen ini akan tergerus. Rumah tangga kehilangan berkahnya, ketenangan berganti dengan kegelisahan, dan cinta kasih berubah menjadi kebencian atau ketidakpedulian. Tujuan utama pernikahan Islami untuk mencapai kebahagiaan dunia akhirat menjadi sulit tercapai.
Jika nusyu' tidak ditangani dengan serius dan bijaksana, atau jika salah satu pihak tidak menunjukkan niat untuk memperbaiki diri, maka perceraian menjadi kemungkinan yang sangat besar. Meskipun Islam membolehkan cerai sebagai jalan keluar terakhir, ia adalah perbuatan yang paling dibenci Allah di antara hal-hal yang halal. Perceraian membawa dampak lanjutan yang berat bagi semua pihak, terutama anak-anak.
Kasus nusyu' yang meluas dalam masyarakat dapat mengikis nilai-nilai kekeluargaan, meningkatkan angka perceraian, dan melemahkan struktur sosial. Masyarakat yang terdiri dari keluarga-keluarga yang tidak harmonis cenderung kurang stabil dan lebih banyak masalah sosial.
Melihat betapa besar dan merusaknya dampak nusyu', menjadi sangat jelas mengapa Islam memberikan perhatian serius terhadap penanganannya dan menekankan pentingnya menjaga keutuhan rumah tangga melalui berbagai tahapan penyelesaian konflik.
Mencegah selalu lebih baik daripada mengobati. Untuk menghindari terjadinya nusyu' dan membangun rumah tangga yang harmonis serta langgeng, diperlukan upaya proaktif dari kedua belah pihak. Islam memberikan panduan komprehensif untuk mencapai tujuan ini.
Pendidikan sebelum menikah sangat fundamental. Calon pengantin harus dibekali pemahaman yang mendalam tentang hak dan kewajiban suami istri dalam Islam, tujuan pernikahan, manajemen konflik, komunikasi efektif, dan pentingnya kesabaran. Pendidikan ini tidak berhenti setelah menikah, melainkan terus berlanjut melalui kajian agama, membaca buku, atau mengikuti seminar keluarga untuk terus memperkaya ilmu dan memperbarui komitmen.
Membangun jalur komunikasi yang sehat dan terbuka adalah kunci. Pasangan harus terbiasa berbicara jujur tentang perasaan, harapan, kekhawatiran, dan kebutuhan mereka tanpa rasa takut dihakimi atau disalahkan. Belajar mendengarkan secara aktif, empati, dan mencari solusi bersama-sama adalah keterampilan yang harus diasah. Hindari menyimpan masalah atau berasumsi, sebaliknya, segera bicarakan dengan kepala dingin.
Pernikahan adalah kemitraan yang membutuhkan rasa hormat dan penghargaan timbal balik. Suami dan istri harus menghargai peran masing-masing, mengakui perbedaan, dan mendukung pertumbuhan pribadi pasangannya. Memahami bahwa setiap orang memiliki kelemahan dan kelebihan akan membantu dalam menerima dan mencintai pasangan apa adanya. Hindari meremehkan, mengkritik berlebihan, atau membandingkan pasangan dengan orang lain.
Menjadikan agama sebagai landasan utama dalam rumah tangga adalah benteng terkuat melawan nusyu'. Pasangan yang sama-sama berkomitmen pada nilai-nilai Islam akan lebih mudah menemukan solusi dalam setiap masalah. Shalat berjamaah, membaca Al-Qur'an bersama, saling mengingatkan dalam kebaikan, dan mengamalkan sunnah Nabi SAW akan memperkuat ikatan spiritual dan membawa keberkahan. Ketika Allah menjadi prioritas, hak-hak pasangan akan lebih mudah dipenuhi.
Konflik adalah bagian tak terpisahkan dari setiap hubungan. Yang penting bukanlah menghindari konflik, melainkan bagaimana cara menyelesaikannya. Pasangan harus belajar untuk tidak egois, mencari titik temu, dan siap berkompromi demi kebaikan bersama. Hindari berteriak, merendahkan, atau menunda-nunda penyelesaian masalah. Selalu ingatkan diri bahwa tujuan berdiskusi adalah mencari solusi, bukan mencari siapa yang salah.
Cinta dan romantisme perlu terus dipupuk agar tidak layu. Luangkan waktu berkualitas bersama, lakukan hal-hal kecil yang menyenangkan, ucapkan kata-kata apresiasi, dan tunjukkan kasih sayang melalui sentuhan fisik maupun verbal. Menjaga kehidupan seks yang sehat dan memuaskan juga merupakan bagian penting dari menjaga keintiman dan mencegah salah satu pasangan merasa diabaikan.
Meskipun nasihat dari orang tua atau keluarga bisa bermanfaat, pasangan harus belajar untuk menjaga privasi rumah tangga mereka dan hanya melibatkan pihak ketiga (misalnya mediator) jika memang diperlukan. Jangan biarkan orang lain terlalu jauh mencampuri urusan internal yang bisa memperkeruh suasana atau memicu konflik baru.
Doa adalah senjata ampuh seorang mukmin. Pasangan harus senantiasa mendoakan kebaikan bagi pasangannya, memohon kepada Allah agar rumah tangga mereka dilimpahi sakinah, mawaddah, dan rahmah, serta dijauhkan dari segala bentuk perselisihan dan perpecahan.
Ketika masalah nusyu' mulai menunjukkan tanda-tanda yang serius dan upaya internal pasangan tidak lagi membuahkan hasil, mencari bantuan eksternal menjadi sangat penting. Islam sendiri mendorong adanya arbitrase dari pihak ketiga (hakam) sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur'an. Dalam konteks modern, peran ini seringkali diisi oleh konselor pernikahan atau mediator.
Ada beberapa indikator yang menunjukkan bahwa pasangan mungkin perlu mencari bantuan profesional:
Konseling pernikahan yang dilakukan oleh profesional terlatih (psikolog atau konselor keluarga) dapat memberikan banyak manfaat:
Konsep mediasi dalam Islam diwujudkan melalui tahapan tahkim (arbitrase) yang disebutkan dalam Surah An-Nisa ayat 35. Ini adalah bentuk mediasi yang unik dengan karakteristik sebagai berikut:
Baik konseling modern maupun mediasi Islami memiliki tujuan yang sama: menyelamatkan pernikahan dari kehancuran dan mengembalikan keharmonisan. Memanfaatkan kedua pendekatan ini, jika memungkinkan, dapat memberikan dukungan yang komprehensif bagi pasangan yang sedang menghadapi masalah nusyu'.
Di era modern ini, tantangan dalam rumah tangga semakin kompleks. Globalisasi, perubahan sosial, tekanan ekonomi, dan pengaruh media massa seringkali menambah lapisan kerumitan pada masalah-masalah pernikahan. Konsep nusyu', meskipun berakar pada ajaran agama yang berusia ribuan tahun, tetap relevan dan menawarkan kerangka kerja yang kuat untuk mengatasi problematika rumah tangga kontemporer.
Beberapa tantangan modern yang dapat memicu atau memperparah nusyu' antara lain:
Meskipun tantangan berubah, prinsip-prinsip dasar yang diajarkan Islam untuk mengatasi nusyu' tetap sangat relevan:
Dalam mengamalkan ajaran tentang nusyu', terutama mengenai "pukulan yang tidak menyakitkan", sangat penting untuk menggunakan penafsiran yang moderat dan kontekstual. Para ulama kontemporer banyak yang menekankan bahwa tujuan syariat adalah kemaslahatan dan menghindari kemudaratan. Oleh karena itu, jika suatu tindakan yang secara literal dibolehkan justru akan memperburuk hubungan, menimbulkan kebencian, atau melanggar norma-norma sosial yang lebih luas, maka ia harus dihindari atau diganti dengan cara lain yang lebih efektif dan sesuai dengan spirit Islam yang rahmatan lil 'alamin (rahmat bagi seluruh alam).
Kekerasan fisik dalam bentuk apapun yang menimbulkan rasa sakit, luka, atau merendahkan martabat adalah dilarang dalam Islam dan tidak sejalan dengan tujuan pernikahan. Yang dimaksud dengan "pukulan" adalah teguran simbolis yang bertujuan untuk menyadarkan, bukan melukai. Namun, di masyarakat modern, bahkan teguran simbolis ini pun seringkali dapat disalahartikan dan memperparah masalah, sehingga perlu kebijaksanaan luar biasa untuk menanganinya, atau lebih baik lagi, menggantinya dengan metode teguran non-fisik yang lebih sesuai.
Nusyu' adalah salah satu ujian terberat dalam rumah tangga yang memiliki potensi besar untuk merusak ikatan suci pernikahan. Baik nusyu' yang dilakukan oleh istri maupun suami, keduanya memiliki dampak negatif yang serius terhadap keharmonisan, kepercayaan, dan kesejahteraan seluruh anggota keluarga, terutama anak-anak. Namun, Islam, dengan kebijaksanaan dan keadilannya, tidak meninggalkan umatnya tanpa panduan. Ia menyediakan kerangka kerja yang komprehensif, bertahap, dan humanis untuk mengatasi masalah ini.
Dari definisi linguistik hingga syar'i, kita memahami bahwa nusyu' adalah penyimpangan dari kewajiban dan hak yang mengancam keseimbangan pernikahan. Islam mengajarkan bahwa penanganannya dimulai dari nasihat yang lemah lembut, kemudian teguran psikologis melalui pisah ranjang, hingga pada akhirnya, jika sangat diperlukan dan dengan batasan ketat, teguran fisik yang bersifat simbolis dan tidak menyakitkan bagi istri. Sementara untuk nusyu' suami, penyelesaiannya lebih menekankan pada peran mediasi dan arbitrase dari pihak keluarga.
Penyebab nusyu' seringkali kompleks, berakar pada masalah komunikasi, kurangnya pemahaman agama, tekanan eksternal, hingga masalah psikologis. Oleh karena itu, pencegahan melalui edukasi pra-nikah, komunikasi terbuka, saling menghormati, ketaatan beragama bersama, dan kemampuan menyelesaikan konflik secara bijaksana adalah kunci utama untuk membangun rumah tangga yang harmonis dan terhindar dari nusyu'.
Di era modern ini, meskipun tantangan pernikahan semakin beragam, ajaran Islam tentang nusyu' dan solusinya tetap relevan. Ia mengajarkan kita untuk selalu memprioritaskan perdamaian, rekonsiliasi, dan menjaga keutuhan keluarga. Ketika upaya internal tidak lagi memadai, peran konseling profesional dan mediasi dari pihak ketiga menjadi sangat krusial untuk menyelamatkan bahtera rumah tangga.
Pada akhirnya, pernikahan adalah perjalanan spiritual yang membutuhkan kesabaran, pengorbanan, dan komitmen yang tak henti-hentinya dari kedua belah pihak. Dengan menjadikan ajaran Islam sebagai pedoman, serta senantiasa memohon pertolongan dan petunjuk dari Allah SWT, setiap pasangan memiliki kesempatan untuk mengatasi ujian nusyu' dan membangun sebuah rumah tangga yang penuh sakinah, mawaddah, dan rahmah, yang menjadi surga dunia dan jembatan menuju kebahagiaan abadi di akhirat.