Surat An-Nisa, surat ke-4 dalam Al-Qur'an, merupakan salah satu surat Madaniyah yang kaya akan ajaran. Di antara ayat-ayatnya yang mendalam, terdapat ayat ke-103, yaitu QS. An Nisa ayat 103, yang memiliki kandungan makna luar biasa terkait dengan pelaksanaan shalat, terutama dalam kondisi genting, serta memberikan peringatan keras terhadap sifat kikir. Ayat ini seringkali diinterpretasikan sebagai panduan bagi kaum mukmin untuk senantiasa menjaga ketaatan kepada Allah SWT, bahkan di tengah-tengah ancaman dan kesulitan.
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا
"Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalatmu, ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring. Kemudian apabila kamu telah merasa aman, dirikanlah shalat itu (sebagaimana biasa). Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu (kewajiban) yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman."
Konteks historis turunnya QS. An Nisa ayat 103 berkaitan erat dengan kondisi peperangan yang dihadapi umat Islam pada masa awal. Ketika itu, kaum mukmin diperintahkan untuk tetap melaksanakan shalat meskipun dalam situasi yang sangat genting, seperti saat menghadapi musuh. Hal ini menunjukkan betapa pentingnya shalat dalam Islam. Bahkan dalam keadaan paling berbahaya sekalipun, seorang mukmin dituntut untuk tidak melupakan kewajiban agungnya kepada Allah SWT.
Ayat ini menjelaskan bahwa shalat boleh diringkas (shalat qashar) dan dilakukan dengan cara yang berbeda ketika dalam keadaan peperangan atau ketakutan. Bentuk keringanan ini menunjukkan betapa Allah SWT Maha Pengasih dan Maha Penyayang, memahami kondisi hambanya. Namun, penting digarisbawahi bahwa keringanan ini bukan berarti menghilangkan kewajiban shalat itu sendiri. Setelah situasi aman, umat Islam diperintahkan untuk kembali mendirikan shalat sebagaimana mestinya, yaitu pada waktu-waktu yang telah ditentukan.
Bagian pertama dari ayat ini, "Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalatmu, ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring," memiliki makna yang sangat luas. Ini bukan hanya perintah untuk mengingat Allah setelah shalat fardhu selesai, tetapi juga merupakan pengingat agar seorang mukmin senantiasa dalam keadaan mengingat Allah sepanjang hidupnya.
Mengingat Allah dalam keadaan berdiri bisa diartikan sebagai kewaspadaan dan kesiapan untuk beribadah dan berjuang di jalan-Nya. Mengingat Allah dalam keadaan duduk menyiratkan ketenangan, perenungan, dan dzikir yang lebih khusyuk. Sementara mengingat Allah dalam keadaan berbaring menunjukkan bahwa dzikir dan ketaatan tidak mengenal waktu atau posisi, bahkan saat beristirahat sekalipun. Ini adalah panggilan untuk menjadikan seluruh aspek kehidupan sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Kalimat terakhir ayat ini, "Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu (kewajiban) yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman," menegaskan kembali kedudukan shalat sebagai ibadah yang fundamental dan wajib. Penekanan pada "ditentukan waktunya" (kitaban mauquta) sangatlah krusial. Ini berarti shalat memiliki jadwalnya sendiri yang tidak boleh diabaikan. Shalat bukan ibadah yang bisa dilakukan kapan saja sesuka hati, melainkan harus dilaksanakan pada waktu-waktu yang telah ditetapkan oleh syariat Islam.
Menjaga waktu shalat adalah salah satu indikator ketakwaan seorang mukmin. Melaksanakannya tepat waktu, apalagi di tengah kesibukan atau kesulitan, menunjukkan kedalaman iman dan kepatuhan terhadap perintah Allah. Hal ini juga mencerminkan kesadaran bahwa kehidupan dunia hanyalah sementara dan kehidupan akhiratlah yang abadi. Oleh karena itu, seorang mukmin yang cerdas akan senantiasa memastikan kewajiban shalatnya tertunaikan dengan baik.
Meskipun QS. An Nisa ayat 103 secara eksplisit berbicara tentang shalat, sebagian tafsir mengaitkannya dengan larangan kikir yang banyak disinggung dalam surat An-Nisa secara umum. Ajaran untuk senantiasa mengingat Allah dalam berbagai keadaan, termasuk dalam kondisi sulit sekalipun, secara implisit mengajak seorang mukmin untuk tidak menjadi pribadi yang pelit atau kikir.
Ketakwaan yang diajarkan dalam ayat ini menuntut seorang mukmin untuk memiliki hati yang lapang, murah hati, dan senantiasa bersedekah. Kikir adalah salah satu sifat tercela yang dapat menghalangi seseorang dari rahmat Allah. Dengan mendirikan shalat tepat waktu dan terus menerus mengingat Allah, diharapkan seorang mukmin dapat membersihkan hatinya dari sifat-sifat buruk seperti kikir, dan menggantinya dengan sifat dermawan serta rasa syukur.
QS. An Nisa ayat 103 merupakan pengingat yang kuat bagi umat Islam akan pentingnya shalat sebagai tiang agama, yang harus dijaga di segala situasi, baik dalam keadaan aman maupun genting. Ayat ini juga mengajarkan tentang keutamaan dzikir yang berkelanjutan kepada Allah SWT. Dengan memahami dan mengamalkan makna ayat ini, seorang mukmin diharapkan dapat semakin mendekatkan diri kepada Tuhannya, memperkuat iman, dan menjauhkan diri dari sifat-sifat tercela seperti kikir, sehingga menjadi pribadi yang bertaqwa dan senantiasa berada dalam lindungan serta rahmat-Nya.