Ilustrasi: Ketenangan dalam Menghadapi Ujian Hidup.
Al-Qur'an adalah sumber petunjuk paripurna bagi umat manusia, menawarkan solusi dan pelajaran untuk setiap aspek kehidupan. Salah satu ayat yang sarat makna tentang hubungan antara nikmat Allah dan perilaku hamba-Nya adalah Surah An Nahl (Lebah) ayat 112. Ayat ini secara gamblang menggambarkan konsekuensi logis dari kemakmuran yang tidak diiringi rasa syukur, serta janji perlindungan bagi mereka yang teguh dalam keimanan di tengah kemudahan maupun kesulitan.
Ayat ini sering kali dikutip untuk mengingatkan umat Islam agar senantiasa waspada terhadap jebakan kesenangan duniawi. Ketika Allah melimpahkan rezeki, kesehatan, dan keamanan, kecenderungan alami manusia adalah terlena dan lupa akan sumber karunia tersebut. Ayat ini berfungsi sebagai alarm spiritual yang mengingatkan bahwa kenikmatan tersebut adalah amanah, bukan hak permanen.
Allah SWT dalam ayat ini menggunakan perumpamaan sebuah kota, yang menurut tafsir umum merujuk pada Mekkah sebelum Fathu Makkah, sebagai cermin bagi setiap komunitas atau individu. Kota tersebut digambarkan memiliki dua ciri utama: keamanan (amanun) dan kelimpahan rezeki (matman). Keamanan adalah fondasi utama peradaban; tanpa rasa takut, masyarakat bisa berkembang dan berproduksi. Kelimpahan rezeki dari segala penjuru menandakan keberkahan ilahiah yang luar biasa.
Namun, kemuliaan kondisi eksternal ini berbanding terbalik dengan kondisi internal spiritual penduduknya. Mereka mengingkari nikmat Allah (kafara bi ni'amillah). Pengingkaran ini bukan hanya berarti tidak bersyukur secara lisan, tetapi juga manifestasi dalam perbuatan—kemaksiatan, kezaliman, dan pengabaian terhadap ajaran Tuhan. Mereka menikmati hasil tanpa mengakui Pemberi hasil.
Respon Allah terhadap kedurhakaan ini bukanlah pemusnahan seketika, melainkan penerapan sanksi yang sangat mendasar dan menghancurkan tatanan sosial: pakaian kelaparan dan ketakutan (libas al-ju'i wal khauf). Penggunaan kata 'pakaian' (libas) sangatlah kuat maknanya. Kelaparan dan ketakutan tidak hanya hadir sesekali, tetapi menyelimuti mereka seperti pakaian yang melekat erat, tidak bisa dilepaskan.
Kelaparan merusak fisik dan ekonomi, sementara ketakutan merusak jiwa dan stabilitas sosial. Ketika rezeki dicabut dan rasa aman hilang, segala kemewahan yang mereka nikmati sebelumnya menjadi sia-sia. Ini mengajarkan bahwa kesejahteraan materi tidak ada artinya jika fondasi moral dan spiritualnya rapuh. Allah menghukum mereka dengan mencabut persis dua nikmat yang paling mereka nikmati sebelumnya: rezeki dan keamanan.
An Nahl 112 menuntut refleksi mendalam mengenai konsep syukur. Syukur dalam Islam bukanlah sekadar mengucapkan "Alhamdulillah," melainkan kombinasi antara pengakuan hati (ta'rif), pujian lisan (tahmid), dan pembuktian melalui perbuatan (isti'mal al-ni'am fi ma yardhihi al-Mun'im). Jika suatu kaum atau individu hidup dalam kemakmuran—baik itu finansial, intelektual, maupun fisik—maka ujian terbesar mereka adalah mempertahankan kerendahan hati dan ketaatan.
Ketika seseorang lupa bahwa harta dan keamanan adalah titipan, ia akan cenderung menjadi sombong, boros, dan lalai dalam menunaikan hak-hak orang lain. Akibatnya, kenikmatan yang tadinya menjadi sarana ibadah, berubah menjadi alat pendurhakaan, dan Allah berhak menariknya kembali untuk menunjukkan siapa pemilik hakiki segalanya.
Meskipun ayat ini menyoroti siksaan bagi yang kufur nikmat, ia juga memberikan kontras implisit bagi mereka yang bersyukur. Bagi orang beriman, meskipun mereka mungkin sedang diuji dengan kelaparan atau ketakutan (situasi yang disebutkan sebagai hukuman), iman mereka tetap menjadi jangkar. Mereka tahu bahwa kesulitan adalah ujian, bukan akhir dari segalanya. Mereka tetap bersyukur atas nikmat iman dan kesehatan spiritual, sekalipun nikmat duniawi sedang berkurang.
Inti ajaran An Nahl 112 adalah keseimbangan. Kemakmuran tanpa syukur akan membawa kehancuran, sedangkan syukur sejati akan menjadi pelindung bahkan di masa-masa tersulit. Oleh karena itu, menjaga lisan, hati, dan perbuatan agar selalu terikat pada rasa terima kasih kepada Allah adalah kunci utama untuk mempertahankan rahmat dan keamanan-Nya, baik di dunia maupun akhirat.