Surah An-Nisa, yang berarti "Perempuan", adalah salah satu surah terpanjang dalam Al-Qur'an dan menjadi rujukan utama bagi umat Islam dalam berbagai aspek kehidupan, termasuk hukum keluarga, hak-hak perempuan, dan masalah warisan. Di antara ayat-ayatnya yang fundamental, **An-Nisa ayat 11 dan 12** memegang peranan krusial dalam menjelaskan kaidah-kaidah pembagian harta warisan. Ayat-ayat ini tidak hanya mengatur distribusi kekayaan peninggalan orang tua kepada anak-anaknya, tetapi juga mencerminkan nilai-nilai keadilan, kasih sayang, dan tanggung jawab dalam bingkai ajaran Islam.
Ayat kesebelas dari Surah An-Nisa secara rinci memaparkan ketentuan mengenai pembagian warisan bagi anak-anak. Allah SWT berfirman:
"Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anak-anakmu, yaitu: bahagian laki-laki dua kali bahagian perempuan. Jika mereka (ahli waris itu keseluruhannya) perempuan lebih dari dua, maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan; dan jika ia seorang saja perempuan, maka ia mendapat separuh (harta). Dan bagi kedua ibu bapak, bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika ia (yang meninggal atau yang mewariskan) mempunyai anak; jika ia tidak mempunyai anak dan diwarisi oleh orang tuanya saja, maka ibunya mendapat sepertiga. Jika ia (yang meninggal atau yang mewariskan) mempunyai saudara-saudara (kandung atau seibu), maka ibunya mendapat seperenam. (Pembagian warisan ini) sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya atau sesudah dibayar utangnya. (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat bagimu (manfaatnya). Ini adalah ketetapan dari Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." (QS. An-Nisa: 11)
Ayat ini menetapkan prinsip dasar pembagian warisan kepada anak-anak. Perlu diperhatikan bahwa aturan ini berlaku ketika pewaris (orang yang meninggal) meninggalkan anak-anaknya. Poin utama yang ditegaskan adalah bahwa bagian laki-laki adalah dua kali bagian perempuan. Ketentuan ini sering kali menjadi pokok diskusi, namun pemahaman mendalam menunjukkan bahwa ini bukan bentuk diskriminasi, melainkan refleksi dari tanggung jawab finansial yang lebih besar yang dibebankan kepada laki-laki dalam masyarakat Islam, seperti kewajiban menafkahi keluarga. Bagian ini diatur secara proporsional berdasarkan struktur keluarga yang ada.
Selain itu, ayat ini juga mengatur bagian ibu dan ayah dari pewaris. Jika pewaris memiliki anak, maka kedua orang tua masing-masing mendapatkan seperenam dari harta warisan. Namun, jika pewaris tidak memiliki anak dan hanya diwarisi oleh orang tuanya, maka ibu mendapatkan sepertiga. Jika pewaris memiliki saudara (baik kandung maupun seibu), maka bagian ibu menjadi seperenam. Ketentuan ini menunjukkan perhatian Islam terhadap kesejahteraan orang tua pewaris, bahkan setelah anak mereka tiada.
Melengkapi ayat sebelumnya, **An-Nisa ayat 12** menguraikan bagian warisan untuk suami atau istri dari pewaris:
"Dan bagimu (suami) separuh dari harta yang ditinggalkan oleh istrimu, jika ia tidak mempunyai anak. Jika istrimu itu mempunyai anak, maka kamu (suami) mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya atau sesudah dibayar utangnya. Bagi mereka (istri) ialah seperempat dari harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. Jika kamu mempunyai anak, maka bagi mereka (istri) ialah seperdelapan dari harta yang ditinggalkan sesudah dipenuhi wasiat yang kamu buat atau sesudah dibayar utangmu. Jika seseorang mati, baik laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak, tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu) atau seorang saudara perempuan (seibu), maka bagi masing-masing dari kedua saudara itu seperenam dari harta. Jika mereka (saudara seibu itu) lebih dari seorang, maka mereka berbagi dalam seperpertiga dari harta itu, sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya atau sesudah dibayar utangnya, (wasiat yang tidak membahayakan ahli waris). Ini (pembagian) diwasiatkan (dipastikan) oleh Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun." (QS. An-Nisa: 12)
Ayat ini menetapkan bahwa suami mendapatkan separuh harta istri jika istri tidak memiliki anak. Namun, jika istri memiliki anak, maka bagian suami berkurang menjadi seperempat. Hal yang sama berlaku sebaliknya untuk istri: ia mendapatkan seperempat harta suami jika suami tidak memiliki anak, dan seperdelapan jika suami memiliki anak. Proporsi ini menunjukkan adanya kesamaan hak dan kewajiban dalam pernikahan, serta pengakuan terhadap peran masing-masing dalam membangun keluarga.
Ayat ini juga menyentuh kasus ketika pewaris tidak memiliki ayah maupun anak, tetapi memiliki saudara seibu. Dalam kondisi ini, setiap saudara seibu mendapatkan seperenam harta. Jika saudara seibu lebih dari satu, mereka berbagi sepertiga harta tersebut. Aturan ini menegaskan pentingnya ikatan persaudaraan dan bagaimana Islam mengatur distribusi kekayaan untuk menjaga keharmonisan keluarga besar.
Ayat-ayat **An-Nisa 11-12** lebih dari sekadar aturan pembagian harta. Ia adalah manifestasi dari prinsip keadilan Ilahi yang ingin memastikan setiap individu mendapatkan haknya. Sistem warisan dalam Islam dirancang untuk mengalirkan kekayaan dari satu generasi ke generasi berikutnya secara adil, mencegah penumpukan harta pada segelintir orang, dan memperkuat ikatan keluarga. Aturan ini juga secara implisit menanamkan rasa tanggung jawab, baik bagi yang memberi warisan maupun yang menerima.
Dalam konteks modern, pemahaman yang benar mengenai ayat-ayat ini sangat penting. Banyak kesalahpahaman muncul karena penafsiran yang terlepas dari konteks dan hikmahnya. Para ulama dan ahli hukum Islam terus mengkaji dan menjelaskan ayat-ayat ini agar relevan dengan berbagai situasi dan kondisi masyarakat kontemporer, dengan tetap berpegang teguh pada prinsip-prinsip dasar yang telah ditetapkan. Mempelajari dan mengamalkan ketentuan warisan ini adalah bentuk ketaatan kepada Allah SWT dan upaya mewujudkan keadilan dalam tatanan sosial.
Dengan memahami **An-Nisa ayat 11 dan 12**, kita dapat melihat betapa komprehensifnya ajaran Islam dalam mengatur kehidupan, bahkan dalam hal-hal yang terkesan teknis seperti pembagian harta warisan. Hal ini menunjukkan bahwa Islam hadir sebagai rahmat bagi seluruh alam, memberikan panduan yang jelas dan adil bagi setiap aspek kehidupan umatnya.