Ilustrasi visual mengenai makna Surat An Nisa Ayat 16.
Dalam lautan hikmah dan tuntunan yang terkandung dalam Al-Qur'anul Karim, terdapat ayat-ayat yang menyoroti aspek-aspek penting dalam kehidupan seorang Muslim, termasuk konsekuensi dari perbuatan buruk dan pentingnya bertaubat. Salah satu ayat yang sangat relevan dalam konteks ini adalah Surat An Nisa ayat 16. Ayat ini bukan sekadar teks, melainkan sebuah peringatan keras sekaligus memberikan celah harapan bagi mereka yang menyadari kesalahannya.
"وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذَوْهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا"
"Dan (terhadap) dua orang yang melakukan perbuatan keji di antara kamu, maka berikanlah hukuman kepada keduanya. Jika keduanya bertaubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka pergi. Sungguh, Allah Maha Penerima Taubat, Maha Penyayang."
Para ulama tafsir sepakat bahwa ayat ini secara spesifik berkaitan dengan perbuatan homoseksualitas (liwath) atau perbuatan sejenisnya yang termasuk dosa besar. Pada masa awal Islam, ketika norma dan akhlak masyarakat masih dalam tahap pembentukan, perbuatan ini dianggap sangat merusak tatanan sosial dan moral. Ayat ini memberikan panduan kepada umat Islam bagaimana menyikapi pelaku perbuatan tersebut, namun yang terpenting adalah penekanan pada aspek taubat dan perbaikan diri.
Perlu dipahami bahwa Al-Qur'an tidak hanya berisi perintah dan larangan, tetapi juga mekanisme perbaikan diri bagi siapa saja yang terlanjur terjerumus dalam kesalahan. Ayat 16 dari Surat An Nisa ini adalah salah satu contoh paling nyata bagaimana Islam menawarkan kesempatan kedua bagi pelakunya, asalkan disertai dengan niat yang tulus untuk berubah.
Bagian awal ayat, "وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذَوْهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ" (Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji di antara kamu, maka berikanlah hukuman kepada keduanya. Jika keduanya bertaubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka pergi) menunjukkan bahwa perbuatan tersebut tidak ditoleransi dan memerlukan tindakan korektif. "Faa-dzuuhumaa" secara harfiah berarti menyakiti keduanya atau memberikan hukuman kepada keduanya.
Tujuan dari hukuman ini bukan semata-mata untuk mencelakai, tetapi lebih kepada efek jera, sebagai bentuk penegakan syariat, dan sebagai peringatan bagi individu dan masyarakat agar tidak mendekati perbuatan serupa. Namun, penekanan utama ayat ini bukanlah pada eksekusi hukuman semata, melainkan pada langkah selanjutnya yang lebih penting.
Kalimat "فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا" (Jika keduanya bertaubat dan memperbaiki diri) adalah inti dari harapan yang ditawarkan oleh ayat ini. Taubat dalam Islam adalah sebuah proses spiritual yang melibatkan penyesalan yang mendalam atas dosa yang telah dilakukan, berhenti dari perbuatan dosa tersebut, dan bertekad kuat untuk tidak mengulanginya di masa mendatang.
Selain taubat, ada penekanan pada "as-laahaa", yang berarti memperbaiki diri. Ini menunjukkan bahwa perubahan yang dilakukan harus bersifat komprehensif, tidak hanya berhenti pada penyesalan di hati, tetapi juga terwujud dalam tindakan nyata untuk memperbaiki perilaku, akhlak, dan mungkin juga memperbaiki kerusakan yang telah ditimbulkan oleh perbuatannya. Bagi mereka yang benar-benar melakukan kedua hal ini, maka perintah selanjutnya adalah "fa'aridu 'anhumaa", yaitu berpalinglah dari mereka atau biarkanlah mereka. Ini mengindikasikan bahwa setelah mereka menunjukkan kesungguhan dalam taubat dan perbaikan diri, masyarakat tidak lagi berhak untuk terus menghakimi, mengucilkan, atau mempermalukan mereka. Mereka telah diberikan kesempatan untuk memulai lembaran baru.
Ayat ini ditutup dengan firman Allah SWT yang sangat menenangkan dan penuh harapan: "إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا" (Sungguh, Allah Maha Penerima Taubat, Maha Penyayang). Frasa ini adalah pengingat abadi tentang sifat Allah yang Maha Luas ampunan-Nya dan Maha Lembut kasih sayang-Nya kepada hamba-hamba-Nya.
Sifat "At-Tawwab" (Maha Penerima Taubat) menunjukkan bahwa Allah senantiasa membuka pintu taubat bagi siapa saja yang memohon ampunan-Nya dengan tulus, seberat apapun dosanya. Dan sifat "Ar-Rahim" (Maha Penyayang) menegaskan bahwa kasih sayang Allah meliputi segala sesuatu, termasuk mereka yang sebelumnya tergelincir.
Makna ini memberikan pelajaran penting bagi kita sebagai manusia. Pertama, kita harus senantiasa menjaga diri dari perbuatan dosa dan maksiat. Kedua, jika terlanjur berbuat dosa, janganlah berputus asa dari rahmat Allah, melainkan bersegeralah untuk bertaubat dan memperbaiki diri. Ketiga, sebagai sesama muslim, ketika melihat saudara kita yang bertaubat dan memperbaiki diri, kita hendaknya tidak lagi menghakimi secara berlebihan, tetapi memberikan dukungan dan ruang bagi mereka untuk tumbuh menjadi pribadi yang lebih baik.
Surat An Nisa ayat 16 mengajarkan kita bahwa Islam adalah agama yang menawarkan solusi, bukan hanya masalah. Ia menindak tegas perbuatan yang merusak, namun pada saat yang sama, ia juga memberikan jalan keluar yang mulia bagi mereka yang ingin kembali ke jalan yang benar.
Setiap manusia pasti pernah berbuat salah. Namun, yang membedakan adalah bagaimana respons kita terhadap kesalahan tersebut. Apakah kita terus tenggelam dalam penyesalan tanpa tindakan, ataukah kita bangkit dengan taubat yang tulus dan tekad untuk memperbaiki diri? Ayat ini adalah pengingat dari Sang Pencipta bahwa pintu taubat selalu terbuka, dan rahmat serta kasih sayang-Nya senantiasa melingkupi kita, asalkan kita mau kembali kepada-Nya dengan hati yang bersih.