Ilustrasi Kitab Suci Al-Qur'an
Surat An Nisa, yang berarti "Wanita", adalah salah satu surat terpanjang dalam Al-Qur'an dan membahas berbagai aspek kehidupan, termasuk hukum, moralitas, dan hubungan sosial. Di dalam surat ini, terdapat ayat-ayat yang memiliki kedalaman makna dan relevansi abadi bagi umat Muslim. Salah satu ayat yang patut untuk direnungkan secara mendalam adalah Surat An Nisa ayat 92. Ayat ini secara spesifik berbicara tentang konsekuensi dari tindakan membunuh seorang mukmin secara tidak sengaja.
"Dan tidak patut bagi seorang mukmin membunuh seorang mukmin (yang lain), kecuali karena tersalah (tidak sengaja), dan siapa yang membunuh seorang mukmin karena tersalah (hendaklah) dia memerdekakan satu orang hamba sahaya dari (keturunan) orang mukmin dan (lagi) pembayaran denda yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh), kecuali jika keluarganya (si terbunuh) memaafkannya. Jika dia (si terbunuh) dari kaum (kafir) yang ada perjanjian (damai) denganmu, maka (wajiblah) memerdekakan seorang hamba sahaya mukmin. Dan jika dia (si terbunuh) dari kaum (kafir) yang ada perjanjian (damai) denganmu dan dia (si terbunuh) bukan orang mukmin, maka (wajiblah) memerdekakan seorang hamba sahaya laki-laki mukmin. Dan jika dia (si terbunuh) dari kaum (kafir) yang beriman padamu, maka (wajiblah) menyembelih kurban yang sama dengan yang dibunuh, kecuali jika kamu telah melakukan perjanjian dengan kaum itu secara jelas. Dan barangsiapa tidak mendapatkan (hamba sahaya), maka (wajiblah dia) berpuasa dua bulan berturut-turut; sebagai cara dari Allah; dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." (QS. An Nisa: 92)
Ayat ini memuat beberapa poin penting yang perlu dipahami. Pertama, penekanan kuat pada larangan membunuh sesama mukmin. Al-Qur'an secara tegas menyatakan bahwa membunuh seorang mukmin adalah tindakan yang sangat tercela dan dilarang keras, kecuali dalam kasus kekeliruan atau ketidaksengajaan. Ini menunjukkan betapa berharganya nyawa seorang mukmin dalam pandangan Islam.
Kedua, ayat ini menetapkan ketentuan hukum dan moral bagi kasus pembunuhan yang tidak disengaja. Jika seorang mukmin membunuh mukmin lain karena kekhilafan, maka ada kewajiban yang harus dipenuhi. Kewajiban tersebut meliputi memerdekakan satu orang hamba sahaya dari kalangan mukmin dan membayar denda (diyat) kepada keluarga korban. Ini bukan hanya sekadar hukuman, tetapi juga merupakan bentuk kompensasi dan upaya rekonsiliasi. Konsep memerdekakan budak menunjukkan adanya semangat pembebasan dan pengakuan terhadap nilai kemanusiaan. Di masa lalu, perbudakan adalah fenomena umum, dan Islam mendorong pembebasan budak sebagai salah satu bentuk ibadah dan penebusan dosa.
Ketiga, ayat ini juga memberikan fleksibilitas dalam penerimaan maaf. Keluarga korban memiliki hak untuk memaafkan pelaku, yang dapat menggugurkan kewajiban membayar diyat. Ini mencerminkan nilai pemaafan dan silaturahmi dalam Islam, yang sangat dianjurkan untuk menjaga keharmonisan masyarakat.
Keempat, terdapat perbedaan ketentuan jika korban adalah dari kalangan non-mukmin yang memiliki perjanjian damai dengan umat Islam. Jika korban adalah kafir mu'ahad (yang memiliki perjanjian) dan beriman (meskipun bukan mukmin seutuhnya dalam konteks ini, bisa merujuk pada konsep ahlu kitab), maka tetap diwajibkan memerdekakan seorang hamba sahaya mukmin. Jika korban kafir mu'ahad dan bukan mukmin, tetap diwajibkan memerdekakan hamba sahaya mukmin. Namun, jika korban adalah dari kaum kafir yang beriman kepada Anda (misalnya dalam konteks masyarakat majemuk) dan Anda telah membuat perjanjian yang jelas dengan mereka, maka kewajibannya adalah menyembelih hewan kurban yang setara dengan yang dibunuh. Hal ini menunjukkan bagaimana Islam mengatur interaksi antar kelompok masyarakat yang berbeda keyakinan, dengan tetap menjaga keadilan dan etika.
Kelima, bagi yang tidak mampu memerdekakan hamba sahaya, diberikan alternatif berupa kewajiban berpuasa dua bulan berturut-turut. Ini menunjukkan bahwa Islam selalu memberikan solusi bagi setiap permasalahan, dan keringanan bagi mereka yang memiliki keterbatasan. Ketetapan ini adalah cara dari Allah untuk memberikan keadilan dan kesempatan bertaubat bagi pelaku.
Meskipun konteks perbudakan sudah tidak relevan di banyak negara saat ini, makna dan prinsip di balik ayat ini tetap relevan. Ajaran tentang pentingnya menjaga nyawa sesama manusia, tanggung jawab atas kelalaian, dan pentingnya kompensasi serta rekonsiliasi tetap menjadi nilai fundamental. Di masa kini, konsep "memerdekakan hamba sahaya" dapat diinterpretasikan sebagai upaya membebaskan diri dari kesalahan, menebus dosa, atau berkontribusi pada kebaikan sosial. Misalnya, melalui pembayaran denda, zakat, infak, sedekah, atau tindakan amal lainnya yang dapat meringankan beban keluarga korban atau masyarakat.
Ayat ini juga mengajarkan tentang pentingnya kehati-hatian dalam setiap tindakan yang dapat berakibat fatal, terutama dalam interaksi sosial dan hukum. Kesadaran akan konsekuensi dari perbuatan adalah bagian dari takwa dan tanggung jawab sebagai seorang Muslim. Selain itu, ayat ini mendorong sikap pemaafan dan toleransi, serta kemampuan untuk menjalin hubungan yang harmonis antar kelompok masyarakat yang berbeda, sebagaimana dicontohkan dalam ketentuan bagi korban non-mukmin yang memiliki perjanjian.
Pada intinya, Surat An Nisa ayat 92 bukan hanya sekadar aturan hukum, tetapi juga sebuah panduan etika dan moral yang mengajarkan tentang penghargaan terhadap kehidupan, tanggung jawab pribadi, keadilan, dan pentingnya menjaga keharmonisan dalam masyarakat. Memahami dan merenungkan ayat ini dapat membantu umat Muslim untuk menjadi pribadi yang lebih berhati-hati, bertanggung jawab, dan penuh kasih dalam menjalani kehidupan.