Visualisasi representasi ilmu dan wahyu.
Al-Qur'an Al-Karim, sebagai kitab suci umat Islam, memiliki struktur yang ditetapkan oleh Allah SWT. Salah satu aspek penting yang sering menjadi pembahasan di kalangan ulama adalah mengenai jumlah total ayat di dalamnya. Dalam diskursus tafsir dan ilmu Al-Qur'an, pandangan sahabat Nabi Muhammad SAW memiliki bobot yang sangat signifikan, terutama cendekiawan seperti Abdullah bin Abbas bin Abdul Muthalib, yang dijuluki "Al-Hibr" (Tintanya Umat).
Mengenai jumlah ayat dalam Al-Qur'an menurut Ibnu Abbas, terdapat beberapa riwayat yang menunjukkan bahwa pandangan beliau berkontribusi pada keragaman hitungan yang dikenal di kalangan ulama tafsir. Penting untuk dipahami bahwa perbedaan jumlah ayat ini sering kali berkaitan dengan metode penghitungan (fasl) yang berbeda antara para ahli qiraat dan mushaf di berbagai kota Islam pada masa awal.
Secara umum, umat Islam sepakat bahwa Al-Qur'an terdiri dari 114 surat. Namun, titik perbedaan terletak pada bagaimana setiap ayat diakhiri dan dimulai, terutama terkait dengan bacaan basmalah di awal setiap surat (kecuali Surah At-Taubah). Ibnu Abbas, sebagai sumber ilmu dari keluarga Nabi, dikenal sangat teliti dalam periwayatan hadis dan penafsiran wahyu.
Riwayat yang paling sering dinisbahkan kepada Ibnu Abbas adalah pendapat yang menyatakan bahwa jumlah ayat Al-Qur'an adalah 6.214 ayat. Angka ini merupakan salah satu hitungan yang berkembang di Mekah pada masa awal. Metode penghitungan ini cenderung menghitung setiap jeda yang jelas sebagai akhir suatu ayat, meskipun tidak selalu mengikuti standar penghitungan Kufah atau Madinah yang lebih populer saat ini.
Perbedaan dalam penghitungan ayat Al-Qur'an adalah fenomena yang diakui dalam ilmu Ushul Al-Qur'an. Para ulama sepakat bahwa perbedaan ini tidak mengurangi kebenaran dan kesempurnaan Al-Qur'an, melainkan hanya perbedaan teknis dalam pemisahan antar ayat. Beberapa faktor utama yang menyebabkan variasi ini antara lain:
Ibnu Abbas, melalui pemahamannya yang mendalam terhadap konteks pewahyuan (Asbabul Nuzul) dan penguasaannya terhadap bahasa Arab, memberikan perspektif yang berharga. Jika riwayat yang menyebutkan 6.214 ayat itu sahih dari Ibnu Abbas, ini mencerminkan standar yang ia pegang berdasarkan apa yang ia saksikan langsung dari Rasulullah SAW atau dari para sahabat senior lainnya yang menerima Al-Qur'an secara langsung.
Perlu dicatat bahwa jumlah ayat yang paling masyhur dan diterima secara luas oleh umat Islam saat ini adalah 6.666 ayat (menurut riwayat Kufah) atau angka yang lebih akurat berdasarkan penghitungan modern yang mendekati 6.236 ayat tanpa mengulang basmalah di setiap surat. Pandangan Ibnu Abbas, meskipun berbeda secara angka, menekankan pentingnya ketelitian dalam menjaga setiap unit firman Allah.
Kesimpulannya, ketika membahas jumlah ayat dalam Al-Qur'an menurut Ibnu Abbas, kita merujuk pada salah satu dari beberapa metodologi penghitungan yang ada pada masa Sahabat. Walaupun pandangan Ibnu Abbas mengenai jumlah total ayat mungkin berbeda dengan jumlah yang populer saat ini, kontribusinya dalam menjaga dan meriwayatkan tafsir Al-Qur'an tetap tak ternilai harganya. Diskusi ini menegaskan bahwa meskipun terdapat perbedaan metodologis dalam penghitungan unit teks, pesan inti dan keotentikan Al-Qur'an tetap utuh dan terjaga mutlak.
Para ulama kontemporer seringkali menyimpulkan bahwa perbedaan ini bersifat ‘adadi (berkaitan dengan angka), bukan manawi (berkaitan dengan makna). Apa pun angka yang diyakini oleh seorang ulama berdasarkan sanad riwayatnya, fokus utama tetap pada pemahaman, penghayatan, dan pengamalan isi wahyu tersebut. Warisan intelektual Ibnu Abbas memastikan bahwa setiap detail, termasuk penghitungan ayat, dipelajari dengan kerangka keilmuan yang kuat.